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德意志的強(qiáng)大，在兒童教育階段就決定了

一說(shuō)到德國(guó)，很多人會(huì)想到奔馳、寶馬、保時(shí)捷、奧迪、萬(wàn)寶龍、西門(mén)子、徠卡、卡爾蔡司、阿迪達(dá)斯等等各行各業(yè)的經(jīng)典品牌。

又或者，想到馬克思、叔本華、尼采、歌德、雪萊、海涅、巴赫、貝多芬、莫扎特、高斯、愛(ài)因斯坦、開(kāi)普勒等等各個(gè)領(lǐng)域的世界名人。

值得一提的是，如果把移民美國(guó)、加拿大的德裔算上，德國(guó)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人數(shù)超過(guò)200人。

為何如此多的優(yōu)秀產(chǎn)品、世界經(jīng)典在德國(guó)誕生并且長(zhǎng)盛不衰?

為何只有8000多萬(wàn)人口的德國(guó)，竟拿走了近三分之一的諾貝爾獎(jiǎng)?

為何兩次世界大戰(zhàn)都由德國(guó)而起，而后德國(guó)經(jīng)濟(jì)依然能引領(lǐng)歐洲，德國(guó)人依然在全球受到普遍尊重?

答案還得從德國(guó)的兒童教育說(shuō)起。

01“不能讓孩子輸在起跑線上”，已經(jīng)成為如今眾多中國(guó)父母的共識(shí)。

在這種意識(shí)下，中國(guó)的父母要為孩子爭(zhēng)取最好的教育資源，進(jìn)最好的學(xué)校，請(qǐng)最好的老師，孩子要預(yù)習(xí)，要考試，要復(fù)習(xí)，還有做不完的課外作業(yè)，參加不完的興趣班。

然而在德國(guó)父母眼中，“不能讓孩子輸在起跑線上”是一個(gè)偽命題。

中國(guó)的觀念向來(lái)是孩子“越聰明越好”，早早學(xué)會(huì)識(shí)字算數(shù)，背詩(shī)詞，參加奧數(shù)班，父母最開(kāi)心的事，莫過(guò)于孩子考得好。

德國(guó)的學(xué)前教育提倡的，卻是“不要過(guò)度開(kāi)發(fā)兒童的智力”。德國(guó)的幼兒園不分大中小班，不允許學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，孩子們最重要的任務(wù)就是快樂(lè)成長(zhǎng)。

他們“不過(guò)早開(kāi)發(fā)孩子智力”的目的，是避免讓孩子的大腦變成硬盤(pán)，以留給孩子的大腦更多的想象空間和開(kāi)發(fā)潛力。

他們認(rèn)為，過(guò)早的給孩子灌輸大量知識(shí)，會(huì)導(dǎo)致孩子的大腦僵硬，僵化孩子的思維，從而讓他們不善于獨(dú)立、主動(dòng)思考。

德國(guó)的幼師們，會(huì)根據(jù)孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，讓他們做這個(gè)年齡段該做的事情，幼兒園裝修設(shè)計(jì)比如學(xué)習(xí)社會(huì)常識(shí)和禮儀公德，參與到團(tuán)體游戲、手工制作中，從“玩?！敝袑W(xué)會(huì)獨(dú)立思考、培養(yǎng)情商，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力和行動(dòng)力。

02近年來(lái)，幼兒戶外活動(dòng)明顯減少的現(xiàn)象愈發(fā)受到關(guān)注。

美國(guó)作家理查德·洛依就用“大自然缺失癥”’一詞，來(lái)描述現(xiàn)代社會(huì)的孩子們與大自然缺乏聯(lián)系的事實(shí)。

戶外活動(dòng)成本、風(fēng)險(xiǎn)的增加，讓家長(zhǎng)、老師“望而生畏”?？墒窃诘聡?guó)，一種以森林作為教室，讓兒童回歸大自然的“森林教育體系”正在被越來(lái)越多的國(guó)家關(guān)注、效仿和學(xué)習(xí)。

超過(guò)1500家“森林幼兒園”覆蓋德國(guó)的各個(gè)區(qū)域，孩子們?cè)凇胺硼B(yǎng)式”的森林幼兒園，沒(méi)有電子玩具，也不用算數(shù)和認(rèn)詞，每天只跟爬樹(shù)和玩泥巴打交道，學(xué)會(huì)用“森林”里的雜物做各種工具，解決生活中遇到的問(wèn)題。

孩子們?cè)谶@樣的環(huán)境下，學(xué)到的結(jié)構(gòu)化以外的知識(shí)是非常豐富的，他們?cè)诖笞匀恢械玫綒v練，加強(qiáng)身體素質(zhì)，培養(yǎng)合作精神和專注力。

在中國(guó)，大部分孩子接觸到這樣的環(huán)境，恐怕也只能在參加夏令營(yíng)之時(shí)，而且中國(guó)的家長(zhǎng)還無(wú)法接受簡(jiǎn)陋的營(yíng)地，心疼孩子遇到挫折。

德國(guó)家長(zhǎng)和老師的思維是：體驗(yàn)式教育是必要的，將孩子放到可控的、有一定危險(xiǎn)的環(huán)境中，孩子會(huì)建立起自己的“危險(xiǎn)管理能力”。他們?cè)隗w驗(yàn)中遭遇挫折也是在所難免的，挫折讓他們變得更堅(jiān)強(qiáng)，更獨(dú)立自主。

德國(guó)的研究人員多年在森林幼兒園跟蹤調(diào)研發(fā)現(xiàn)，受過(guò)森林教育的孩子在自信心、注意力、學(xué)習(xí)能力、溝通能力、身體素質(zhì)方面，都比傳統(tǒng)的幼兒園教育的孩子更為突出。

德國(guó)人普遍認(rèn)為，德意志是從森林里走出來(lái)的民族，在“森林幼兒園”成長(zhǎng)的孩子，會(huì)熱愛(ài)森林，敬畏自然，充滿靈性，在單純質(zhì)樸中快樂(lè)成長(zhǎng)，從而內(nèi)心善良、積極樂(lè)觀。

03德國(guó)的小學(xué)不鼓勵(lì)通過(guò)學(xué)業(yè)考試來(lái)競(jìng)爭(zhēng)，他們認(rèn)為讓孩子的童年幸?？鞓?lè)才是最重要的。老師認(rèn)為孩子不應(yīng)該那么辛苦，童年就該尊重孩子愛(ài)玩的天性。

所以德國(guó)的小學(xué)在一、二年級(jí)不設(shè)成績(jī)，三、四年級(jí)才將成績(jī)劃分成1到6分，1為最高分，5、6分代表不及格。但1分的學(xué)生并沒(méi)有得到老師的“重視”，老師們反而重點(diǎn)“關(guān)照”不及格的學(xué)生，因?yàn)樗麄兊睦砟罹褪墙逃狻?/span>

德國(guó)的教育是一種“達(dá)標(biāo)文化”，能把5、6分的學(xué)生提高到2、3分，對(duì)老師來(lái)說(shuō)就是成功的授課;孩子能得到3分，家長(zhǎng)就已經(jīng)滿足了。

與中國(guó)的老師把很大的精力放在尖子生身上不同，德國(guó)的小學(xué)不以培養(yǎng)精英為目的。他們認(rèn)為孩子到了大學(xué)才是深造、精進(jìn)的時(shí)候，小學(xué)教育的重點(diǎn)是幫助成績(jī)差的學(xué)生。中國(guó)的孩子就連業(yè)余的興趣班也要學(xué)好考好，這在德國(guó)人看來(lái)是謬論。

寬松的教學(xué)方式并不等于放任自流，老師會(huì)記錄每個(gè)孩子平時(shí)的表現(xiàn)，家長(zhǎng)在期末會(huì)收到孩子的成績(jī)單，但這份成績(jī)單只有家長(zhǎng)和老師知道。

這是德國(guó)教育側(cè)重平等公平的一種方式，他們不會(huì)以分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向，盡量讓所有的孩子都處在一個(gè)平等的水平線上。

德國(guó)的強(qiáng)大教育體系，除了學(xué)校、家庭教育層面，還有社會(huì)教育層面的作用。德國(guó)家長(zhǎng)對(duì)待所有孩子都是一視同仁，每個(gè)公民都有義務(wù)為下一代的健康成長(zhǎng)負(fù)責(zé)任，這個(gè)下一代不只指自己的孩子，而是社會(huì)所有的孩子，每一個(gè)孩子都是德國(guó)的未來(lái)。

反觀我們，禮儀之邦的觀念向來(lái)是，“老婆是別人的好，孩子是自己的好”。

中西方的思維模式向來(lái)存在差異：我們認(rèn)為知識(shí)很重要，考試成績(jī)很重要，但西方觀念卻認(rèn)為，知識(shí)不是最重要的，獲取知識(shí)的方法，以及評(píng)價(jià)知識(shí)的維度，才是他們關(guān)心的。

04德國(guó)的小學(xué)生這么“懶”，那他們平時(shí)在學(xué)校干嘛呢?

以前的德國(guó)小學(xué)，實(shí)行的是半日制教學(xué)，上午學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，下午自由活動(dòng)。傳統(tǒng)的德國(guó)家庭，女性會(huì)帶孩子參加足球等各類俱樂(lè)部，孩子的教育一半交給學(xué)校，一半交給家庭。

后來(lái)，為了兼顧底層家庭，也兼顧女性的工作，德國(guó)小學(xué)開(kāi)始逐步實(shí)行全日制，但下午的教學(xué)仍是課外活動(dòng)。

相比之下，中國(guó)的孩子要更累很多，一天的課程之后，放學(xué)回家還要寫(xiě)作業(yè)，周末要參加各種興趣班。德國(guó)的孩子每天都有充足的睡眠時(shí)間，他們不會(huì)用犧牲睡眠來(lái)學(xué)習(xí)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，睡眠就是健康，沒(méi)有什么比孩子健康和快樂(lè)地成長(zhǎng)更重要。

德國(guó)的小學(xué)教育重點(diǎn)不在于傳遞知識(shí)，而是傳遞“方法”和“道理”，包括鍛煉學(xué)生的溝通能力、思考能力、動(dòng)手能力，培養(yǎng)孩子的“公德心”也包含在內(nèi)。

也因此，德國(guó)的小學(xué)教育沒(méi)有班級(jí)排名，運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)、手工和自然科學(xué)，為孩子提供各種可能，比如足球踢得好、唱歌唱得好、電腦玩得好……都是他們的加分項(xiàng)目，每個(gè)孩子都有自己的優(yōu)點(diǎn)，每個(gè)孩子也都很有自信。

在這些自我興趣的探索中，德國(guó)的孩子們往往形成一兩項(xiàng)自己的興趣愛(ài)好，或靜或動(dòng)，或文藝或科學(xué)，個(gè)性鮮明，各有所長(zhǎng)，形成后期“教育分流”的雛形。

從學(xué)齡前開(kāi)始，到小學(xué)，到中學(xué)，再到大學(xué)，德國(guó)的教育在每個(gè)階段都呈現(xiàn)鮮明的特色，但始終貫穿各個(gè)階段的理念，是“興趣是最好的老，人品是最強(qiáng)的武器”。

06說(shuō)到人品的養(yǎng)成，就不得不提德國(guó)的家庭教育。

德國(guó)人尤為重視家庭教育，德國(guó)甚至把父母教養(yǎng)兒童的義務(wù)和準(zhǔn)則明文寫(xiě)入憲法。

比起傳授知識(shí)，德國(guó)家長(zhǎng)更看重的是培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力以及高尚的人品和情操。在他們看來(lái)，良好的教育培養(yǎng)良好的習(xí)慣，良好的習(xí)慣影響孩子的人生。

比如獨(dú)立自主。從家庭到學(xué)校，家長(zhǎng)和老師都注重孩子自理能力的養(yǎng)成，讓他們學(xué)會(huì)自己吃飯，自己睡覺(jué)，自己如廁，獨(dú)立面對(duì)生活中的種種問(wèn)題。

比如禮儀規(guī)則。德國(guó)家長(zhǎng)經(jīng)常把“對(duì)不起”、“請(qǐng)?jiān)彙焙汀爸x謝”這類的詞掛在嘴邊，充分尊重孩子，帶頭讓孩子學(xué)會(huì)相互尊重;家長(zhǎng)也會(huì)以身作則，答應(yīng)孩子的事情絕不食言，告訴孩子準(zhǔn)時(shí)、禮貌、謙讓，時(shí)刻保持自律和公德心。

也因此，守規(guī)矩、懂禮貌、講文明，成為德國(guó)人的素養(yǎng);踏實(shí)做事、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、發(fā)揚(yáng)契約精神，則是他們的處事風(fēng)格

比如自信。在相互尊重的基礎(chǔ)上，孩子會(huì)更自信，在與父母的談話中他們會(huì)提出自己的看法。德國(guó)的家長(zhǎng)更不會(huì)用學(xué)校的成績(jī)丈量自己的孩子，給予孩子更多的是鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。

比如理財(cái)。與“窮人家的孩子富養(yǎng)”相反，德國(guó)家庭反而是“富人家的孩子窮養(yǎng)”，德國(guó)家長(zhǎng)會(huì)嚴(yán)格控制孩子的零花錢(qián)，或者讓孩子完成家務(wù)才能得到零花錢(qián)，避免不勞而獲，養(yǎng)成節(jié)儉和勤勞的生活習(xí)慣。

比如嚴(yán)謹(jǐn)。季羨林先生曾說(shuō)，我讀了9年大學(xué)，最重要的東西是在德國(guó)留學(xué)時(shí)學(xué)到的。季先生說(shuō)的就是德國(guó)人搞學(xué)術(shù)、做科研的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，而這種態(tài)度也是他們從小養(yǎng)成的。

比如愛(ài)心。很多德國(guó)家庭都會(huì)養(yǎng)寵物，讓孩子親自照料，孩子在與這些生命的相處中學(xué)會(huì)尊重生命，充滿愛(ài)心和同情心。反觀國(guó)人的“看客”心態(tài)，德國(guó)人會(huì)主動(dòng)幫助弱者，主動(dòng)謙讓，沒(méi)人“碰瓷”，更沒(méi)人選擇冷漠地圍觀。

比如閱讀。德國(guó)家長(zhǎng)會(huì)在孩子很小的時(shí)候就教他們閱讀，主動(dòng)捧起書(shū)本為孩子作出榜樣。在德國(guó)，讀書(shū)應(yīng)該是除了足球之外的，幾乎全民都喜歡的一件事。

德國(guó)有近8000家書(shū)店，1.4萬(wàn)多個(gè)圖書(shū)館，藏書(shū)量超過(guò)1.3億冊(cè)。他們認(rèn)為讀書(shū)可以鍛煉獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，促使了他們不斷的閱讀。德國(guó)的民富國(guó)強(qiáng)，背后少不了閱讀的力量的推動(dòng)。

馬丁·路德·金曾說(shuō)：

一個(gè)國(guó)家的繁榮，不取決于她的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于她的城堡之堅(jiān)固，也不取決于她的公共設(shè)施之華麗;而取決于她的公民的文明素養(yǎng)，即在于人民所受的教育，人民的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和品格的高下。

戰(zhàn)后的德國(guó)之所以能夠迅速崛起，與他們“嚴(yán)謹(jǐn)”、“勤奮”的民族精神密不可分;而德國(guó)人如今在世界上得到普遍的尊重，又與他們良好的品德和人格息息相關(guān)。

這種品德、人格和民族精神的養(yǎng)成，是他們?cè)诤⒆拥男撵`深從小處種下了美好的種子。